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个人的自性,这是一部关于金沙棋牌官网平台

单元论的世界根本不存在。

徐百九:而且你爹卖假药,判的好轻,何必自杀呢?
有些事情注定是徐百九不能理解的,譬如到底是法大还是人情大。

第一次注册豆瓣发帖,请各位轻拍。
金沙棋牌官网平台,昨晚看了《武侠》,对于很喜欢陈可辛的lz来说,对这部剧很是期待,看完后却一直很疑惑。
《武侠》到底想说什么?
武?本剧打斗虽多却也及不上叶问系列和导火线。
侠?一个杀人满门的杀人犯逃匿隐居娶妻生子便是侠?
法?一个通过行贿取得逮捕证,放着满地72煞盗贼不抓,看着72煞放火烧村杀戮村民不作为却只抓刘金喜的浦快便是法?
一、如果讨论的是有关自我救赎的话。
刘金喜是个杀人满门的逃犯,所谓自我救赎最简单的方式让坏人通过自省变成好人,但难道一个杀人越货的强盗隐匿逃避后洗手不干娶妻生子了就是一个好人了?好在何处?救赎在何处?
二、如果讨论的是有关法与情,罪与罚的话。
那么在电影中陈可辛的观点借犯罪者刘金喜之口表达所谓“罪”乃是众生之罪,因为“众生无自性”,生于杀戮之家变大家都是同谋者。何谓自性?何谓同谋?杀人者杀人时无“自性”,大家皆为同谋。隐匿时便有了“自性”?便需放过?而执法者徐百九的行为体现所谓“罚”便是只要达到最终执法的目的便可以使用违法的手段,这是怎样的一种混乱的逻辑?何谓法?为了实体合法便可以程序违法?为了实质正义便可以手段不正义?这边是陈可辛要是表达的法?
Lz认为都不是。
仔细想来,其实这些矛盾之处都很“真实”。现实中哪个杀人犯不想逃匿不愿逃避惩罚?哪个罪人被抓获时不强词夺理企图掩盖自身的罪。那句“众生无自性”和“其实我不是故意的”又有何区别?哪个警察会面对千军万马的歹徒而坚持飞蛾扑火?哪个警察不会为了结案而不用手段?本片的唯一优点就是每个主角都很“真实”,但这种真实是通过他们的言行不一表现出的虚伪而体现的,虚伪了,所以真实,刘金喜杀人潜逃,逃了十年后对抓自己的警察说众生皆无自性所以大家都是同谋所以放过我吧我都有家有孩子了你不要回来了否则......,如果这就是一种洗心革面做好人的姿态和认知话,那《无间道》里最后刘建明那句“我只是想做个好人”听起来真的很悲剧。金城武自己砍人不犯法,通过行贿得令牌,72煞个个不抓只抓刘金喜,却依然坚称“我抓他们不是因为不让他们做好人,而是因为法。”这又是什么法?本片里每个人都很虚伪,却也真实。
只有汤唯的角色很纯,演得也确实好。因为她是唯一不虚伪的。
 不过结合了《投名状》,也许陈可辛最终想表达的就是这种真实的虚伪吧。《如果爱》表达对男女爱情的怀疑,《投名状》表达对男人义气的怀疑,《武侠》表达对侠义与法律的怀疑,也许手法超前了一点。
当然,如果陈可辛想表达的真的是这些的话。

徐百九:而且你爹卖假药,判的好轻,何必自杀呢?
有些事情注定是徐百九不能理解的,譬如到底是法大还是人情大。

所以这种论点是逃避现实,是为自我的开脱。
即便在极恶的环境下,大部分人都成了坏人,但也会有好人的诞生。
这就是“自性”的作用。
唐龙,想逃出去,能成为刘金喜,这样的好人,也是因为他的“自性”。

  《同谋者》也好,《武侠》也好。影片设计的价值观,创造的矛盾冲突,才是关键。本片在叙事上颇有趣意,二维的动画,冷静的话外,多有可取之处。但是,人物的冲突才是推动剧情发展的核心。
  一个小时五十分的电影,前面一个小时都在讲述徐百九纠察刘金喜。很烦,要是我是刘金喜,就做了徐百九。为什么?因为很顺手。可惜刘金喜这个时候依旧是刘金喜。他已经做了十年的刘金喜了,也有可能做一辈子刘金喜。但是刘金喜的人生结束了。徐百九成功了。继而发生的是一系列冲突,徐百九死了,刘金喜获得了新生,背后黑手也死了(徐百九记一功)。
  这个时候再看,徐百九错了么?是不是一开始不追查刘金喜的身份就可以避免这一切了呢。刘金喜错了么?是不是在最初阶段做掉徐百九就可以避免这一切的呢。我想不是的,他们的身份决定了他们的位置。但是他们的行为决定了各自的结局。
  如果徐百九不是一个这样拧巴的人,岳父也不会被逼死。虽然在徐百九的眼里,我只是查了你的罪,你的罪也不致死。但是致死的东西有很多,对于一个药商来说,声誉是可以要人命的。但是在徐百九眼里,法是唯一可以相信的。恰恰在这个时代背景下,法是被动的,是抓人需要二十两银子的,是执法上司同僚都劝他不要招惹七十二地煞的人。在这里插一下话题,片中有不少镜头,给了群众演员。如果留意一下这些群众演员,我想对武侠这两个字的解读会有一定的帮助。徐百九所追求的法,是对自己世界的支撑,是那个第二人格所给予的暗示。在砍伤刘金喜与最后临死前对自己流泪可看出。在这样时代背景下对法的追求已经超出社会大众,以及执法力量,执法意识的标准。徐百九的死亡是选择不是巧合。徐百九是自己的殉道者。
  再看刘金喜,做掉徐百九早就没这么多事了。烦都烦死了。但是,正是徐百九在最后救了他。也是阿玉说过的,其实徐百九是一个内心非常善良的人。在送金凤这一节,刘金喜是动过杀机的。但是刘金喜击败了唐龙。选择相信徐百九。所以这才是不易之处。对一个武功高强,擅长杀人的高手来说,没有选择自己擅长的方式解决问题。因为这次,他是有选择的。他可以选择做刘金喜,或者选择做唐龙。这应该是最黑暗的一晚,还好人性是善良的,感谢陈可辛。其实一直来说,陈可辛对刘金喜还是颇为维护的,其中,十三娘死于水,教主死于雷。这样的设定让刘金喜保留了继续用这个身份获得新生的可能。如同刘金喜说的,自性。生于杀戮世家,最后断臂重生,这一切是不易的,也是幸运的。因为刘金喜有选择,唐龙没有。
  七十二地煞这个组织是有交代的,当年知书达礼的八十万西夏族被屠戮,剩下的余党成了三不像,割鲜而食,死而不葬,苟延残喘。这是报应,但是这个报应指到谁头上,那就是缘分了。众生有自性,贪婪的屠夫被做成人肉包子,官差受贿发送牌票,转眼又去给恐怖分子出卖国家情报,找死。阿玉洗渔漂,刘金喜对爱子流泪忏悔。一切的一切都有千丝万缕相连接。
  然而弱小的人服从这一切,强大的人选择反抗。
  每个人的选择不同,教主选择残杀,身为异族,惨遭屠戮,血债血偿,报复众生。生于仇恨,死于仇恨。最后金指天雷。
  阿玉选择伴随,夫君隐忍,体贴入微。家中拮据,勤勤恳恳。拉扯儿女,含辛茹苦。杀身之祸,不离不弃。最后晚上见。
  徐百九选择颇有深意,说他是勇者,以一人之力,抵抗社会风潮,宁死不屈,死而后知(最后的眼泪我想他是知了)。说他是弱者,知天时地利,通医学物理。却不晓人心人性,白做了一次人。徐百九是弱者,是自居弱者勇而抗起的人。服从了自己的天性,反抗了周遭的人性。
  刘金喜,武侠的主角,武功无往不利,十年前就是二当家的。在片中出手极为犀利,唯一打不过的教主,还是陈可辛在战斗之前削弱角色处理,断其一臂,从而顺理成章的不用弑父。此人身上有武有侠。别人的侠客都是杀贼分赃,此人为侠是自诛杀心。
  如果一个人杀了七十二地煞二当家算是大侠么?当然算是。如果七十二地煞二当家自己杀了自己呢?就很难评价了。因为我们往往希望看到的是坏人伏诛,而忽视了这个过程。甚至对这个实施主体也不与深究,因为毕竟,坏人死了,剩下的就是好人和不相关的人。如果认为武侠就是好人高手杀死坏人高手,只能说这部片子告诉我们所谓的武侠精神不止如此。所以这部电影叫《刘金喜的自我救赎》或者《最后一个西夏族人》都挺应景的,当然,比不上《武侠》这么叫票房。
 最后说说,唐龙应该被审判么?答案是当然的,必须被审判。但是这样的审判应该有一个基础。即之前有其他评论里提到过,风可进,雨可进,国王不可进。这样的一个司法基础存在,每个公民都具备基本的司法意识,才是审判基础。否则,盗可杀人,侠可杀盗,官皆可杀。你言下的侠,他耳中的傻,民口中的侠,官笔下的盗,成王前的义举,败寇后的暴行,两千年的武侠,成年人的童话。

  《同谋者》也好,《武侠》也好。影片设计的价值观,创造的矛盾冲突,才是关键。本片在叙事上颇有趣意,二维的动画,冷静的话外,多有可取之处。但是,人物的冲突才是推动剧情发展的核心。
  一个小时五十分的电影,前面一个小时都在讲述徐百九纠察刘金喜。很烦,要是我是刘金喜,就做了徐百九。为什么?因为很顺手。可惜刘金喜这个时候依旧是刘金喜。他已经做了十年的刘金喜了,也有可能做一辈子刘金喜。但是刘金喜的人生结束了。徐百九成功了。继而发生的是一系列冲突,徐百九死了,刘金喜获得了新生,背后黑手也死了(徐百九记一功)。
  这个时候再看,徐百九错了么?是不是一开始不追查刘金喜的身份就可以避免这一切了呢。刘金喜错了么?是不是在最初阶段做掉徐百九就可以避免这一切的呢。我想不是的,他们的身份决定了他们的位置。但是他们的行为决定了各自的结局。
  如果徐百九不是一个这样拧巴的人,岳父也不会被逼死。虽然在徐百九的眼里,我只是查了你的罪,你的罪也不致死。但是致死的东西有很多,对于一个药商来说,声誉是可以要人命的。但是在徐百九眼里,法是唯一可以相信的。恰恰在这个时代背景下,法是被动的,是抓人需要二十两银子的,是执法上司同僚都劝他不要招惹七十二地煞的人。在这里插一下话题,片中有不少镜头,给了群众演员。如果留意一下这些群众演员,我想对武侠这两个字的解读会有一定的帮助。徐百九所追求的法,是对自己世界的支撑,是那个第二人格所给予的暗示。在砍伤刘金喜与最后临死前对自己流泪可看出。在这样时代背景下对法的追求已经超出社会大众,以及执法力量,执法意识的标准。徐百九的死亡是选择不是巧合。徐百九是自己的殉道者。
  再看刘金喜,做掉徐百九早就没这么多事了。烦都烦死了。但是,正是徐百九在最后救了他。也是阿玉说过的,其实徐百九是一个内心非常善良的人。在送金凤这一节,刘金喜是动过杀机的。但是刘金喜击败了唐龙。选择相信徐百九。所以这才是不易之处。对一个武功高强,擅长杀人的高手来说,没有选择自己擅长的方式解决问题。因为这次,他是有选择的。他可以选择做刘金喜,或者选择做唐龙。这应该是最黑暗的一晚,还好人性是善良的,感谢陈可辛。其实一直来说,陈可辛对刘金喜还是颇为维护的,其中,十三娘死于水,教主死于雷。这样的设定让刘金喜保留了继续用这个身份获得新生的可能。如同刘金喜说的,自性。生于杀戮世家,最后断臂重生,这一切是不易的,也是幸运的。因为刘金喜有选择,唐龙没有。
  七十二地煞这个组织是有交代的,当年知书达礼的八十万西夏族被屠戮,剩下的余党成了三不像,割鲜而食,死而不葬,苟延残喘。这是报应,但是这个报应指到谁头上,那就是缘分了。众生有自性,贪婪的屠夫被做成人肉包子,官差受贿发送牌票,转眼又去给恐怖分子出卖国家情报,找死。阿玉洗渔漂,刘金喜对爱子流泪忏悔。一切的一切都有千丝万缕相连接。
  然而弱小的人服从这一切,强大的人选择反抗。
  每个人的选择不同,教主选择残杀,身为异族,惨遭屠戮,血债血偿,报复众生。生于仇恨,死于仇恨。最后金指天雷。
  阿玉选择伴随,夫君隐忍,体贴入微。家中拮据,勤勤恳恳。拉扯儿女,含辛茹苦。杀身之祸,不离不弃。最后晚上见。
  徐百九选择颇有深意,说他是勇者,以一人之力,抵抗社会风潮,宁死不屈,死而后知(最后的眼泪我想他是知了)。说他是弱者,知天时地利,通医学物理。却不晓人心人性,白做了一次人。徐百九是弱者,是自居弱者勇而抗起的人。服从了自己的天性,反抗了周遭的人性。
  刘金喜,武侠的主角,武功无往不利,十年前就是二当家的。在片中出手极为犀利,唯一打不过的教主,还是陈可辛在战斗之前削弱角色处理,断其一臂,从而顺理成章的不用弑父。此人身上有武有侠。别人的侠客都是杀贼分赃,此人为侠是自诛杀心。
  如果一个人杀了七十二地煞二当家算是大侠么?当然算是。如果七十二地煞二当家自己杀了自己呢?就很难评价了。因为我们往往希望看到的是坏人伏诛,而忽视了这个过程。甚至对这个实施主体也不与深究,因为毕竟,坏人死了,剩下的就是好人和不相关的人。如果认为武侠就是好人高手杀死坏人高手,只能说这部片子告诉我们所谓的武侠精神不止如此。所以这部电影叫《刘金喜的自我救赎》或者《最后一个西夏族人》都挺应景的,当然,比不上《武侠》这么叫票房。
 最后说说,唐龙应该被审判么?答案是当然的,必须被审判。但是这样的审判应该有一个基础。即之前有其他评论里提到过,风可进,雨可进,国王不可进。这样的一个司法基础存在,每个公民都具备基本的司法意识,才是审判基础。否则,盗可杀人,侠可杀盗,官皆可杀。你言下的侠,他耳中的傻,民口中的侠,官笔下的盗,成王前的义举,败寇后的暴行,两千年的武侠,成年人的童话。

但是这个论点是建立在,人性本善的基础之上的。
你又如何去解释,在同样一个环境中,大部分人都成了好人,而极个别还是做了坏人的这种案例呢。

人不是线偶,环境操纵你的一切。
人也不是神仙,能够操纵环境的一切。
我们的世界和人生,都是由我们和环境共同决定的。

但是,你如果一直忽视背后环境所造成的影响,那自性就会作祟。
他会想为什么,这个职位上的贪污,老是被抓,他会越做越隐蔽,越做手段越高明,让你抓不住他。
邪恶,更邪恶,腐败,更腐败。

如果,一个社会,拥有了全面监视自性和环境因素的机制,能及时纠正和改良。
社会就会像良性发展,而不会陷入腐朽堕落的死循环。

一人犯罪,众生皆错。
刘金喜的逻辑,是认为因罪恶惩罚个体是不公平。
这一点在当今社会也可举出例子。
比如,你说贪官,他在一个位置上,有时候想不贪也不行。
就算他贪了,被抓了,换一个上去,照样还贪。
这就是一个宏观环境的原因。

所以,如果我们面对犯罪,不仅仅是简单的惩处罪犯,若还能去探讨这背后大环境的综合因素。
而且能够及时的去改变,那就更好了。
比如说,为什么,这个职位上老是有贪污发生,你就会想到分权。
那么,将来贪污的情况就会有改观。

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