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为什么超能陆战队能得奖,我們讀讀舊約律法

那也是神所展现出来的品格。大家平常犯罪,让神痛苦。假设神每一回都报复大家,大家的人生将会是何其可悲。神知道大家会伤他的心,但依然任大家随意行事去伤害她,而她依然爱着大家。所以神其实不断地把“右脸”转过来让大家打。

來,笔者們讀讀舊約律法

@AKABigStomach

Current as Feb. 1st, MMXVIII

常聽到弟兄姊妹在討論讀經計劃的時候,對於慕道朋友或初信肢體一般都以先推薦讀新約。為什麼?因為舊約涉及比相当多歷史文化背景,比如各種奇异的禮節、傳統和律法。纵然是先從舊約開始讀,《創世紀》有数不清旧事,還蠻风趣;讀到《出埃及(Egypt)記》,前半段也会有意思的歷史,還湊合能讀過;但後半段就全部都是些「你們要怎樣怎樣」了,当中還包罗會幕的修建用什麼材质、怎麼弄之類。由此,很三个人對「從頭到尾」的讀經計劃都不高烧,因為真的是經驗之談啊。每當有慕道朋友或初信肢體躍躍欲試,想從頭到尾讀二回聖經的時候,咱都會忍不住苦苦相勸,「孩紙,你這麼讀啊,是出不迭埃及(Egypt)的……」

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咱們的編年史讀經計劃,這幾天就開始進入這部分「讓人出不断埃及(Egypt)」的律乌克兰(Ukraine)语體了。首先是出埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)記的第20章,記錄了神在西奈山上向Moses頒布了十誡。大家對「十誡」相信都不素不相识了,因為這是舊約律法的大憲章。但不通晓大家是还是不是知情,十誡的最近四條是規範與神的關係,而後面六條是規範與人的關係呢?如此,則把「愛神」和「愛人」兩條律法的總綱,高度地濃縮。

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而「十誡」過後的章節,神人Moses則將神向以色列(Israel)人頒布的法典細則逐个記錄(40年之後的再一遍複述,則是《(重)申(誡)命記》了)。這段「律法」文體的內容,能够說是人類歷史最古遠的法典之一。許多細節當然是跟當時的歷史文化習俗有關,但每一條誡命的背後,無不反映神的屬性:或是聖潔公義,或是慈悲憐憫,越来越多的時候,是兩者兼而有之。也正因如此,舊約律法背後蘊含的許多司法原則,時至前几天依然有直接的指導意義,或間接的參考意義。

略舉一例。

「人若相互爭鬥,傷害有孕的婦人,乃至墜胎,隨後卻無別害,那傷害她的總要按婦人的丈夫所要的,照審判官所斷的受罰。若有別害,将要以命償命,以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳,以烙還烙,以傷還傷,以打還打。」(出埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)記21:22-25)

這幾節經文裡邊談到的誡命,有以下兩個小點能够大饱眼福。

率先,這告訴作者們,神毫無疑問是以「完全的人」來看待腹中嬰孩,正因如此,才會有了「傷害孕婦導致胎兒流產,肇事者必須一命償一命」的規定,因為在洪涝過後,神已經設立了「殺人償命」的司法原則(「凡流人血的,他的血也必被人所流,因為神造人是照自个儿的形象造的。」創世紀9:6)。換句話講,這節經文確立了「使胎兒致死以謀殺論罪」,就能够告訴笔者們,就天性(Personhood)來說,胎兒和中年人是同样的。由此,放在明天的世代看,「人工流產」/「墮胎」,究其本質,根本不是所謂的「女人生育權利的独立選擇」,而是對手無寸鐵的一击即溃生命之蓄意謀殺。說白了,胚胎學的科學證據,毫無疑問地告訴小编們,胎兒是與母親分裂的、活著的、完整的#人#。那麼,只要ta是一個#人#,ta就擁有神所賦予的、神聖不可侵略的生命權,因為在ta裡邊有神的形象。而體積大小、發育程度、所處環境和是否依賴供給/协助等等,這些並不是判斷這是不是一個#人#的決定因素。胎兒的體積較小、尚未成熟、處在懷孕的子宮內、依賴母體供應生命所需,但ta如故是一個人。只要ta是一個#人#,沒有正當理由卻蓄意取走ta的性命,本質正是謀殺。對這方面內容感興趣的男生姊妹,推薦ScottKlusendorf的《The Case for Life》(封面如下)。總来讲之,墮胎在東西方許多國家都以法定行為,但只顾,法律法規上创立的政工,不肯定正是道义倫理上正確的专门的职业。

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第二,在東西方文化語境中都家喻戶曉的「以牙還牙」一說,正是出自這段經文。不过,不仔細去思量的話,好多數人很恐怕會誤解「以牙還牙」的本心。這其實是一個量刑用的司法原則(拉丁文作Lex Talionis),曰「同害原則」。举个例子說,對於偷竊罪的量刑,根據的正是窃贼(未遂/成功)偷盜的財物。張狗剩偷了鄰居李大嘴的老黃牛,那張狗剩须要給李大嘴的賠償,正是一頭老黃牛。也正是說,罪行的懲罰,根據傷害的花样和程度來實施。奪取別人的是什麼,償還的也是什麼。「殺人償命」的司法原則,也是Lex Talionis原則的應用之一。題外話,假使嚴格依据聖經原則,死刑是不應被廢除的。而讚成廢除死刑的理由,只好是從人文主義中尋找論據。大胃曾用MindNode作過塗鴉,「殺人償命」原則的處境化應用,原圖附在文末供各位參考。

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重回「以牙還牙」。再一次強調,這是(國家層面包车型大巴)司法原則,不是(個人層面包车型大巴)處世哲學。很遺憾,時至新約,猶太人的口傳傳統居然已經把「以牙還牙」作為個人復仇的聖經根據,把「君子報仇十年未晚」當成傳統美德。於是「以牙還牙」被濫用的最常見情势,被花樣玩到極致。正因如此,時至新約,在登山寶訓中,主耶穌才撥亂反正地教導說,「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』只是自己告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由她拿去;有人強逼你走一里路,你就同他走二里。」(馬太福音5:38-41)換言之,就個人層面来讲,「復仇」並不是一個蒙神喜悅的選項。屬神的人,當效法神的榜樣,相当于「要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告」(馬太福音5:44),因為神也愛祂的仇敵,在他們還在罪中的時候,為他們流血捨命。神才是最終的審判之主,而且完全的公義將來也决然會實現,用不著笔者們操心去「給上帝幫忙」,正如使徒保羅所寫的那樣,「親愛的弟兄,不要本身以求昭雪,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:『主說:洗刷冤屈在自家,笔者必報應。』」(羅馬書12:19)

關於出埃及(Egypt)記20章往後的這些律法,有興趣的弟兄姊妹能够藉助一些研經資料自行學習,十二分风趣。笔者建議各位在讀經的過程中,根據聖靈的感動,選取一到兩條,默想對笔者們前几日的應用。譬喻咱們再舉個例子,「不可隨夥布散謠言,不可與惡人連手妄作見證。」(出阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)記23:1)這節經文的應用,就足以是「以後小编在对象圈就不隨便轉一些未經證實的、可能是謠言的音信啦……」,之類。歡迎大家在讀經的過程中,把這樣的應用也跟大家一道分享喔!后天的節目到這裡又暫告一段落了。觀眾朋友們咱們下一期見!

P. S. 關於神的律法、律法主義和反律法主義,不才大胃曾创作討論,是在另一篇塗鴉裡,也附在此,供各位參考:

「祢的律法盡都真實」(詩一一九142) ﹣ 淺談神的律法、律法主義和反律法主義

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洗澡的時候,聖靈向自个儿說話,「如若您是他的父親,你會教育他怎樣判斷一個男子?看她怎麼說還是看她怎麼做?」聖靈真是太神奇了!在自己信主以前,我直接以為是本身想像力豐富。原來如此!哈利路亞!

明天肩膀和背還是十分的疼哦,連基本動作都被限定的時候,那種不私行真的讓人多少某个抓狂。3天沒上班,心理好複雜。偷懶的爽居然混雜著不安,每一日被push到都覺得不上班就沒sales,那怎麼吃飯?!哈哈~

那告诉的道理大于乔瓦尼之岛,所以得奖了。

由此獻肢體給義作「奴僕」,沒有主權。祂须要我們要順從,順服,沒有談判的餘地。真不知道到底是或不是能夠有力量貫徹這樣的心態,但起码天父啟示了作者們。敬畏上帝真的是笔者們愛情和婚姻的基礎。祂不僅提示作者們,教導作者們,還用各樣的角度來讓作者們尤其認識跟祂的關係。前几日好不轻便笔者們「婚前輔導」的一堂理論課~

行在作者們前边的是祂,陪伴作者們的也是祂,祂會為作者們預備,為作者們找安營的地点。小编們只须求繼續順服,繼續信靠。

B. 耶穌這話的意義
然則耶穌這句話的真正意思是什麼﹖小编們將馬太和路加福音放在一块儿,並仔細看上下文就能够得出一條線索。
1.是待人待己的办法 (路加六31)
在路加福音的記載裡,多記了這一句話﹕「你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人」(路六31)。可見這是有關待人之道。假如作者們想別人好待笔者們,小编們就先要好待別人。可能笔者們不想別人和作者們作對,就毫无與別人作對,並要好待他,或許他也能這樣待小编們。
2.是愛的表現 (路加六32)
馬太和路加都有這樣記載﹕「你們若單愛那愛你們的人,有什麼可酬謝的呢﹖就是罪犯也愛那愛他們的人(馬太五46-47,路加六32-35)。可見耶穌這段話是要小编們愛人,而实在的愛是連那个不可愛的
人,以致是仇敵也要愛。耶穌這話的重點不是打左臉右臉,或走一里二里路的問題,乃是愛的問題。真愛就連仇敵也愛,否则若只愛可愛的,世人也能如此作,就沒有什麼希奇了。

明日上班無聊,就想說把申請公民的資料準備一下。才赫然發現時間好緊迫,须求的材质许多居多,比相当多還在國內呢!腦袋火速找寻解決辦法,然後,蓦然想到「咦,回去過個破壳日嘛」。哈哈~有時候想到七月才具見面還是覺得好難熬,前日晚上特別驰念你,這樣的距離某些傷感。可是目標又那麼明確,只好鼓足勇氣忍過去。不管公證需无需本身,神都在告訴小编們他在掌權。該見的時候,祂自然會布署。不該見面包车型客车時候,還是老實呆著吧!

- 路加福音18:14 作者告訴你們,這人回家去,比那人倒算為義了;因為凡自高的,必降為卑;自卑的,必昇為高。

  太5:39 "有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打"
  太5:44 "只是自身告诉你们:要爱你们的仇人,为那逼迫你们的祈愿"
  主指点我们,要大家去爱我们的敌人,要我们用主的爱去爱有恶习的人,
  用朋友的行路去打摄人心魄弃恶从善,并非要大家去朋友的行,乃是要爱有恶习的人
  约18:21~23"你为何问笔者啊?能够问这听见的人,笔者对他们说的是何许;我所说的,他们都知道.
金沙棋牌官网平台,  耶酥说了这话,旁边站着的叁个听差用手掌打她,说:"你那样回复大祭司吗?"
  耶酥说:"小编若说得不是,你能够指证那不是;我若说的是,你为啥打我啊?"
  在这两处的经节中,都来看了关于于人打你的脸的意况,
  就像是看到稍微万枘圆凿,主和和气的训诫未有一样
  主在约18章时候所做的事,是为着真理而作见证,为真理而争辨,
  在此地讲三个证人:
  壹人农村的主内弟兄,在农忙时代,遇上基本不足,弟兄天天都田里用排水车引水,当她
  忙完一天,终于把水灌满了小麦田,第二天一去,田里的水都干了,三番一遍好些天都是这样,
  但有一件离奇的事,正是在兄弟下坡隔壁田,每日没有阅览邻居去引水,然而每日她田里的水都以满的,弟兄后来留意察看,开掘,每一日自个儿所灌满的水,弟兄三次去,他隔壁的人就把弟兄辛苦引到田里的水,在弟兄田边开了个口,水就都流到下坡的田间
  那位弟兄因着在主里面包车型大巴承受,感觉不该和邻居吵,可老这么亦不是方法,
  那位弟兄就到教会里问弟兄姐妹,该如何是好,一个人弟兄告诉她,
  "不要单顾自身的事,也要顾外人的事"
  弟兄听了就回来,第二天,弟兄一到田里,先替他的街坊把水先灌满,然后再为本身的田灌水
  单他的近邻要去开弟兄田里的水时,开采本人田里的水已经满了,他回去一打听,得知是弟兄做的,他的邻家就到兄弟家里去,跟男士说:
  "真的有一个人主,若不是有主,未有人那样做"
  因着弟兄的证人,引领了她的邻居也归向主,
  从这几个知情者中能够看来,大家的弟兄,是用爱来让他的邻家弃恶从善,从而认知永生神
  在大家的平日生活中,也会遭逢各种的难题,各样的不得了,但大家要思想主的讲话,
  主说要爱您的敌人,有人打你的右脸,连左脸也转过来给他打
  愿主来引领大家每步路,使大家所做的事,能得蒙主的欢喜。

C讀經:

日記這麼一篇篇的走下去,只要字裡行間流淌著的是笔者們從 神而來鮮活的人命,見證指日可待!

  耶酥

(今天天父講話是有flow的嗎?好順哦接到這裡~)「不但如此,正是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐;忍耐生老練;老練生希望;盼望不至於羞恥,因為所賜給笔者們的聖靈將 神的愛澆灌在小编們心裡。」乖乖,一個人的時候要這樣,合一了笔者們也要這樣,像一個人的時候一樣。這樣作者們的關係,小编們的愛情,小编們將來的婚姻才沒有破口,靠主剛強,不給魔鬼留餘地。

- 申命記2:36 從亞嫩谷邊的亞羅珥、和谷中的城、直到基列、耶和華作者們的神都交給小编們了、沒有一座城高得使作者們不可能轰下的。

耶穌在馬太福音登山寶訓裡的確這樣說﹕「只是自己告訴你們、不要與惡人作對.有人打你的右臉、連左臉也轉過來由她打。」(馬太五39)。怎樣去解釋這句話?耶穌這句話的意思是什麼﹖
A. 耶穌對什麼人說這話
第一,作者們還是要拜候耶穌對什麼人講這句話。
1.對門徒 (馬太五1)
登山寶訓是耶穌對門徒說的(馬太五1),而耶穌是讲求這些人作世上的光和鹽的。換言之,耶穌是對那多少个的确作主門徒,願意作有見證的門徒說的。
2.對真正蒙福的人(路加六20-26)
路加將耶穌的話簡化了,更易于叫人领略耶穌的對象和意在。路加福音六20-26節是論到禍福的問題,是要叫人避禍得福。路加又把愛仇敵(六27-36)和禍福連在同步,就好像是告訴人,若要真正蒙福将在愛仇敵。
可見,耶穌是意在那的确蒙福,真正想為主在世上作光,作鹽的人要這樣對待仇敵。

后天開車的時候兩個人談到婚前檢查,陡然思緒萬千。幻想到時候自身的确查出什麼問題,幾年的心境當即自動終止,頓時鼻酸,眼淚都快下來了。情緒被影響到難以自作者调节,於是下意識揭示了傷害寶寶的情緒和賭氣的話語。那種無理的刺蝟般的自衛太吓人了。冷靜下來,作者很確定那是鬼怪逮住了自身的裂口猛踹,不光挾制了笔者,還傷害妳,試圖破壞我們之間的愛情。上午讀經,天父一臉慈祥,走進房間坐在小编的床邊,開始講睡觉前典故。祂告訴小编亞伯拉罕的故事,祂告訴笔者笔者們在祂的手中,不要顧慮愁煩,要乖,要信。

- 申命記4:29-31 但你們在那裡必尋求耶和華你的神。你盡心盡性尋求他的時候、就必尋見。日後您面前遭逢任何患難的時候、你必歸回耶和華你的神、聽從他的話。耶和華你神原是有憐憫的神、他總不撇下你、不滅絕你、也不忘記他起誓與你列祖所立的約。

实质上上边这段话是耶稣在说“以眼还眼,以牙还牙”的人生态度。换句话说,当时的社会人被触犯了将要复仇。而耶稣要我们不用随从这么的风尚,应该像神同样完全。所以她不是在说你傻不拉叽地令人家打而不采取防卫手段。他是在说,你绝不去复仇,相反,应该用爱去包容,以至足以让对方再残害一回。

- 羅馬書5:1-5 小编們既因信稱義,就藉著小编們的主耶穌基督得與 神相和。小编們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,何况歡歡喜喜盼望 神得榮耀。不但如此,便是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐。忍耐生老練;老練生希望;盼望不至於羞恥,因為所賜給作者們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。

耶和華的時間點很蹊跷,祂會讓作者們繞行一座大山,但是當祂覺得繞夠了,時間到了的時候,祂就會向作者們指明方向。感謝主,這幾天,祂一向在這麼做。

……

因為人的偏見和論斷,曾經我们都不接納取弗他,他們恨他,趕逐他。不过當他們碰发急難時,卻找他推推搡搡。一方能夠放下成見,一方能夠原諒傷害,都因著「耶和華在您本身中間作見證」。原来是想著笔者們在生活中也会有他們的影子,因著成見和见地論斷別人,將某種形象扣在別人頭上。可是寫到這,想到了爹爹媽媽。要是他們早一些認識神,如若有神在他們中間作見證,一切會不會不一樣呢?或許這樣他們就會放下那么些恩恩怨怨,少一些傷害多一點溫暖吧。感謝上帝讓小编在主裡碰到你,要找一個成熟的基督徒為伴侶很難,特别的困難!但本人卻找到啦,謝謝那麼300天的友誼讓笔者們自然不掩飾的相處,少了那一个為了追求/接觸的老路,只是單純的當朋友。當你在主裡足夠成熟,祂就在祂的時間裡做工了。假诺有神在您本身中間作見證,這種信心就不只是建构在愛中,而是因為對神的信就讓笔者們的愛情稱義了。

作者好想煽动和挑逗情绪哦!前几天正是什麼都寫不出來哈哈哈哈。直接上靈修筆記吧~還是讓祂來撩~

  1. 神的性情(路加六35-36)
    路加在記載耶穌這段話時,他又加記了這些話﹕「你們也必作至高者的兒子,因為祂恩待那忘恩的和作惡的,你們要仁慈,像你們的父慈悲一樣」。這明顯是論到神的本性,祂連那个作惡的也恩
    待,由此耶穌希望祂的門徒也会有這種性子,恩待世上每一種人。
    4.是越来越高的標準(馬太五20)
    馬太福音把愛仇敵這一段連接著第五章的登山寶訓,而耶穌登山寶訓的精義是要門徒在大地作光作鹽(馬太五13)。作光作鹽不但不是廢律法,乃是高過律法,要高過雅人和法利人的義(馬太五20),要有更高的標準。律法和法利賽人的義是「以眼還眼,以牙還牙」 (馬太五38),越来越高的義正是要愛仇敵,不要和惡人作對,被打右臉, 連左臉也由她打。真作主的門徒,要追求更加高的標準。
    5.解決人與人之間恩怨之道
    馬太福音五39節說「只是本人告訴你們,不要與惡人作對」,這是解決人與人之間仇恨的法门。若是對方是惡人時,這也許是越来越好的章程。因為對方是惡人,若以暴力相向,結果也许兩敗俱傷,更有希望是友好遭殃,先吃了日前虧。為此,比不上以善報惡,以愛代替恨,說不定能改變對方。從以上的經文周到來看,耶穌講這話的目标,不是著眼在是不是「打你的右臉,連左臉也由她打」,而是必要作門徒的,要在全球作光作鹽。而作光作鹽将要有更加高的標準,要有神愛的性子來解決與人相處之道,希望藉此來解決人與人之間的分爭。

之所以其實面對爭戰,這裡提供了别的一個其實更靠譜的心態和地方感:

無意間去查了下庶人interview的appointment,莫明其妙多了比相当多空位,時間改到了七月!天啊,蓦地好緊張,好怕不過。又有一点興奮,哈哈,萬一運氣好,是或不是這麼快就能够获得百姓,然後就足以換专门的职业了!!把這個好音信跟幾個朋友分享,這室友长久以来地潑了凉水,聽到有點煩。不過,總是好事,嗯,先try一手,看看情況再說吧。

 

「原來祢愛我。」

二哥,祂跟你說的話!為你爭戰的,是祂。

别人打你的左脸你把右脸给她打,用爱来战胜自身的私心,用爱来教育世界。
  “马太福音”第五段

小婴孩小编愛妳。作者以為又闖了禍,祂今日大概不會再跟自个儿說話了。笔者明天讀經的時候其實一度焦慮沮喪。每一段話都以「好不轻松」讀到的,然後一直往下讀,一直不安。直到準備寫日記了,回過頭看,有那麼多話!并且那麼完整的flow!為甚麼小编在讀經的時候那麼沮喪?好像絲毫沒有得著?為甚麼小编記下單獨每一段的時候都感覺那麼勉強,並沒有被擊中的感動,只是覺得言之有物,勉強為之,直到從頭將后天摘錄的經文合起來看,才猝然得著極大的感動!

從明天開始N在做事上有了非常大的轉變,很開心,改變就是马到成功的率先步!平素都覺得你能够做得好的,只要努力,沒什麼我們一齐做不到的呢!

奥斯卡未有公布时,笔者以为United States狙击掌能够得奖,结果是鸟人,未有看,先不评价。看了乔瓦尼之岛,以为能够得奖,结果是了不起陆战队。

- 羅馬書3:23-24 因為世人都犯了罪,虧缺了 神的榮耀;如今卻蒙 神的雨水,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。

- 申命記3:22 你绝不怕他們、因那為你爭戰的、是耶和華你的神。

 

- 羅馬書6:4 所以作者們藉著洗禮歸入死,和她合伙下葬,原是叫小编們一舉一動有新兴的樣式,象基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

在别的的情況下,神都在不斷地向笔者們說話。就如父親教育子女一樣,祂的每一步帶領都在职培训養作者們。

 

11:10 基列的長老回答耶弗他說、有耶和華在您本人中間作見證、小编們必定照你的話行。

尋求必尋見,境遇患難時,回轉向祂,輕輕聽祂的聲音,祂就會在,阿門~

下载看了,是要强于乔瓦尼,U.S.不欣赏舔创痕,他们只相信天主。电影内容很好,不是要去以暴制暴,要用道理服人。那几个四哥因为小弟的死要搞死教授,结果不是这么的。

- 羅馬書5:8 唯有基督在笔者們還作罪人的時候為笔者們死, 神的愛就在此向笔者們顯明了。

- 申命記4:36 他從天上使您聽見他的聲音、為要教訓你、又在地上令你看見他的慢火、何况聽見他從火中所說的話。

  有 人 打 你 的 右 脸 , 连 左 脸 也 转 过 来 由 他 打 。有 人 想 要 拿 你 的 里 衣 , 连 外 衣 也由 他 拿 去 。有 人 强 逼 你 走 一 里 路 , 你 就 同 他 走 二 里 。要 爱 你 们 的 仇 敌 。 为 那 逼 迫你 们 的 祷 告

讀到這裡,就很像上小學那會兒,早讀的時候沒有交作業,又賄賂課代表不要報上名字。等到幾節課後,老師找上門,開場白都沒說完就通晓終究沒有逃過一劫。接下來,祂又要管教笔者們了。

- 申命記1:28-30 小编們上那裡去吗。小编們的弟兄使小编們的心消食、說、这地的民比笔者們又大又高、城郭又廣大又堅固、高得頂天、並且笔者們在这裡看見亞衲族的人。笔者就對你們說、不要驚恐、也绝不怕他們。在你們前边行的耶和華你們的神、必為你們爭戰、正如他在埃及(Egypt)和曠野、在你們眼下所行的一樣。

 

- 士師記11:7 耶弗他回答基列的長老說、從前你們不是恨作者、趕逐小编出離父家麼.現在你們碰到急難為何到本身這來呢。

- 路加福音14:27 凡不背著自身十字架跟從小编的,也不能够做小编的門徒。

- 羅馬書4:17-22 亞伯拉罕所信的,是这叫死人復活,使無變為有的 神,他在主前面作笔者們世人的父。如經上所記「作者已經立你作多國的父。」他在無可指望的時候,因信仍有期望,就足以作多國的父,正如先前所說「你的後裔將要如此。」他將近百歲的時候,雖然想到自个儿的身體仿佛已死,撒拉的生育已經斷絕,他的信心還是不軟弱;而且仰望 神的應許,總沒有因不信心裡起质疑,反倒因信心裡得堅固,講榮耀歸給 神。且滿心相信 神所應許得必能作成;所以這固然為他得義。

乖乖,我愛妳!

- 羅馬書6:17-19 感謝 神!因為你們從前雖然作罪的奴僕,現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放,就作了義的奴僕。作者因你們肉體的軟弱,就照人的常話對你們說:你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕,以致於不法;現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕,乃至於成聖。

- 申命記1:33 他在中途、在你們前边行、為你們找安營的地方、夜間在灯火裡、日間在雲柱裡、提示你們所當行的路。

不是因為作者事業有成,不是因為笔者家財萬貫,不是因為笔者帥⋯在本人最不配得的時候,妳卻照著基督的樣式愛著笔者,這應該是自己近年最感恩的經歷。作者曾經犯下那麼多的重罪,乃至蹧蹋了那麼多本該純真的靈魂。作者虧欠了 神的榮耀太多太多,卻能因著耶穌基督的救贖白白地稱義,白白地得到重來的機會,並且還白白地获得天父為本人預備的幫助者,好像本身從來沒有犯罪一樣,获得最佳的。基督信仰最內核的愛:曾經風聞有祢,近年来親眼見祢。作者們被這樣的愛包圍,耳熟能详,聖靈毕生相伴,真的好幸福。

沒有一座城高得使作者們无法拿下的!笔者們面對的各種難題,不管理城市墻有多高,都是小编們能夠克服能夠攻取的!神在祂的話里應許過。

「現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕,乃至於成聖。」

- 申命記2:2-3 耶和華對笔者說:你們繞行這山的生活夠了、 轉向南去。

N讀經:

為了演好這齣戲,笔者們要相互提醒,就好像自身唤醒自身一樣。神會繼續婚前輔導,教會小编們怎样成為對方的温馨。小编們選擇背起十字架談戀愛,作者們商讨好了想要背起十字架進入婚姻,我們還憧憬要一齐背著十字架共度餘生,還有比這罗曼蒂克的愛情嗎?

- 羅馬書6:12-14 所以不要容罪在你們必死的随身作王,让你們順從身子的私慾。也无须將你們的肢體獻給罪作不義的器材;倒要象從死裡復活的人,將本人獻給 神,並將肢體作義的器具獻給 神。

這兩周神不斷跟小编們說話,在生活里每個小細節中都有祂的同在。祂清楚的將祂的大力大能都顯給作者們看了,天上地下有誰能勝過祂呢?祂是萬王之王萬主之主。

- 路加福音14:11 因為凡自高的,必降為卑;自卑的,必昇為高。

哪怕敵人又大又高,尽管城池又廣大又堅固,可是笔者們的神在作者們前面行,祂必為作者們爭戰。好鼓勵人的幾句經文,祂在跟小编們說:"do not be terrified; do not be afraid of them"。

回頭去看這幾天神給作者的經文,好神奇,祂平素在跟小编們說話,一贯在帶領在掌權。哈利路亞,祂是以馬內利的神,是公義慈愛的神!

主啊,小编了解了祢的期許和計劃。主啊作者再也不會回避商業運作上的事務。主啊,就求祢繼續的帶領!小编呼求祢!作者渴慕祢的同在!

- 申命記1:19-21 小编們照著耶和華笔者們神所吩咐的、從何烈山出发、經過你們所看見那大而可怕的曠野、往亞Morley人的山地去、到了加低斯Barney亞。作者對你們說、你們已經到了耶和華小编們神所賜給笔者們的亞Morley人之山地。看哪、耶和華你的神已將那地擺在您前边、你要照耶和華你列祖的神所說的上去得那地為業。不要懼怕、也并不是驚惶。

- 申命記2:7 因為耶和華你的神、在您手裡所辦的方方面面事上、已賜福與你。你走這大曠野他都领会了。這四十年、耶和華你的神常與你同在、故此你一無所缺。

- 申命記3:24 主耶和華阿、你已將你的奋力大能顯給僕人看、在穹幕、在私自、有甚麼神能像你工作、像你有大能的作為呢。

神通过J跟本人开口:作者又轉念:見日光之下,快跑的不一定能贏;力戰的不一定得勝;智慧的未必须糧食;明哲的未必需資財;靈巧的不一定得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。 (傳道書 9:11 )

总院长中,作者們會經過那二个看起來大而可怕的曠野,但是作者們要通晓這趟旅途的終點是神預備要賜給小编們的地点。祂都把地擺在小编們眼下了,作者們要聽話,要去爭取。“do not be afraid; do not be discouraged”

祂前几天跟自个儿說了累累話,平昔告訴笔者“do not be afraid”。越喜歡就越害怕失去,可是祂都說了永不怕,嗯,再勇敢點! 面對突如其來的各種困難,好像高得無法超出,可是大哥你看,祂一贯在說:不虛,爭戰的是祂~

「一個急需在創作和經營上都出類拔萃的人」

晚上被祂撩爆了!這正是小编們的 神!祂真的在告訴笔者們祂聽到了笔者們的禱告!12小時內一連兩次讀到這句話,真的非常大衝擊。乖乖,笔者們在祂的手中,真的在祂的手中!

有妳真好。小编好想妳。

漫長的路上,作者們已經歷和將經歷的凡事考驗祂都知曉,神常與作者們同在,小编們會一無所缺。

前几天是「Two Weeks」,作者竟然一個字都沒寫。今日是相当艱難的一天,公司裡的狀況幾近失控,小编都快被架空完了。主啊,感謝祢用這樣的主意回應作者的禱告!感謝祢賜下C在本人的性命裡!感謝祢通過她向小编說話!主啊就求祢讓小编永遠記得今日的感受!

绝不看眼下的現況,「機會」是神能够給你的,跟神求「機會」

C讀經:

N讀經:

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